{"id":83,"date":"2013-01-08T20:40:00","date_gmt":"2013-01-08T20:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/spanishclassicbooks\/2013\/01\/08\/el-romancero-en-homenaje-a-diego-catalan\/"},"modified":"2020-11-25T11:48:54","modified_gmt":"2020-11-25T11:48:54","slug":"el-romancero-en-homenaje-a-diego-catalan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/el-romancero-en-homenaje-a-diego-catalan\/","title":{"rendered":"El Romancero, en homenaje a Diego Catal\u00e1n"},"content":{"rendered":"
\u201c<\/i>Espa\u00f1a es tierra de precursores<\/span><\/div>\n
que se anticipan para luego\u00a0<\/span><\/div>\n
quedar olvidados…\u201d<\/i><\/span><\/div>\n
Ram\u00f3n Men\u00e9nedez Pidal (1869 – 1968)<\/i><\/span><\/div>\n
Todos recordamos las aburridas clases de literatura espa\u00f1ola que, a\u00f1o tras a\u00f1o, comenzaban explicando los cantares de gesta, el romancero y, enseguida, el siglo de oro, al que dedic\u00e1bamos meses poco m\u00e1s que memorizando obras y autores. Al final del curso, pas\u00e1bamos de puntillas por los escritores de los siglos XIX y XX, que no sol\u00edan entrar en el examen porque se ve\u00edan durante la \u00faltima semana de clase, deprisa y corriendo.<\/span><\/div>\n
En este contexto, el romancero se nos presentaba como algo arcaico, pre-literario, que, afortunadamente, dej\u00f3 de tener inter\u00e9s tras la introducci\u00f3n de la imprenta y la fijaci\u00f3n del texto en caracteres en negro sobre blanco, para disfrute solamente de eruditos y estudiosos… Nada m\u00e1s lejos de la realidad.<\/span><\/div>\n
Una l\u00e1stima no haber tenido la oportunidad de conocer en el bachillerato que, desde principios del siglo XX, Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal y su esposa Mar\u00eda Goyri<\/span><\/a>, hab\u00edan hecho grandes descubrimientos sobre tradici\u00f3n oral en las lenguas romances ib\u00e9ricas: espa\u00f1ol, portugu\u00e9s, gallego, catal\u00e1n y sefard\u00ed. Adem\u00e1s, hab\u00edan iniciado una escuela de fil\u00f3logos que desarrollaron y ampliaron sus ideas e hicieron que el siglo XX viera la publicaci\u00f3n de muchos estudios sobre el romancero, su tradicionalidad y permanente actualidad.<\/span><\/div>\n
Una de las grandes figuras en este campo es Diego Catal\u00e1n (1928 – 2008)<\/span><\/a>, nieto y heredero de la labor de Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal<\/span><\/a>, cuya originalidad y esp\u00edritu independiente le hicieron adelantarse a su tiempo y, por eso mismo, convertirse en infatigable luchador contra la sinraz\u00f3n y la injusticia. Condenado al ostracismo por la cultura oficial a lo largo de toda su vida, Diego Catal\u00e1n merece un lugar destacado al lado de los grandes fil\u00f3logos e hispanistas de todos los tiempos. Infatigable trabajador, la extensi\u00f3n de su obra y su calidad puede empezar a disfrutarse online en las p\u00e1ginas web, que \u00e9l mismo cre\u00f3, de Historia del Olivar de Chamart\u00edn<\/span><\/a> y El Romancero de la Cuesta del Zarzal<\/span><\/a>. La lectura de su Arte po\u00e9tica del romancero oral (Parte I)<\/span><\/a> y (Parte II)<\/span><\/a> explica la tradici\u00f3n oral y la pervivencia del romancero. Muchas gracias a \u2018Amigos del Olivar de Chamart\u00edn\u2019 por continuar la publicaci\u00f3n de su blog<\/span><\/a>.\u00a0<\/span><\/div>\n
Recomiendo muy encarecidamente escuchar online el ciclo de conferencias de Diego Catal\u00e1n, \u2018El Romancero, hoy<\/span><\/a>\u2019 en la Fundaci\u00f3n March, Madrid 1981, que luego incluir\u00eda en la Parte II de su libro Arte po\u00e9tica del romancero oral<\/span><\/a>. Su primera conferencia, titulada Hallazgo de una poes\u00eda marginada<\/span><\/a>, del 12 de mayo de 1981, incluye el audio de un romance cantado.\u00a0<\/span>Precisamente, la funci\u00f3n de los cantores de romances, es decir, la idea del romancero cantado, es clave para entender la variabilidad creativa y la conservaci\u00f3n de la herencia tradicional oral: no se trata de reliquias del pasado, sino de creaciones vivas, permanentemente abiertas a la actualizaci\u00f3n, gracias al genio popular.<\/span><\/div>\n
Diego Catal\u00e1n fue tambi\u00e9n un gran defensor de los derechos fundamentales en Internet. Intuyo que incluso establece un cierto paralelismo entre tradici\u00f3n oral e Internet. Ambos mundos comparten un mismo paradigma basado en el concepto de apertura. La tradici\u00f3n oral se caracteriza por la apertura de significado y significante. Internet a\u00f1ade, adem\u00e1s, la universalidad a trav\u00e9s de los motores de b\u00fasqueda: una vez en la nube de Internet, los contenidos est\u00e1n disponibles globalmente y nadie puede ser condenado al ostracismo. Quiz\u00e1s la cultura oficial pueda seguir ignorando algunos contenidos, pero no la cultura popular. No es este el lugar para desarrollar m\u00e1s estas ideas, as\u00ed que lo dejar\u00e9 para otro post.<\/span><\/div>\n
Los trabajos de Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal y Mar\u00eda Goyri, a partir de 1900, ganaron un impulso fundamental al descubrir, en su recorrido por la ruta cidiana<\/span><\/a> durante su viaje de novios, que los romances segu\u00edan estando vivos en la tradici\u00f3n oral de la cultura popular en Castilla. En 1979, algo similar le ocurri\u00f3 a Maximiano Trapote en La Gomera al descubrir que, en esta isla canaria, los romances segu\u00edan vivos en los cantos de las fiestas populares y romer\u00edas. Tanto es as\u00ed que, para Trapote, la isla de La Gomera es la reserva natural<\/i> del romancero. Buena parte de sus trabajos est\u00e1n disponibles online en el Archivo de literatura oral de Canarias<\/span><\/a>. Puede verse el video de Trapote durante su discurso en el d\u00eda de Canarias de 2002, titulado: el Romancero de La Gomera<\/span><\/a>.<\/span><\/div>\n
De forma similar, la Fundaci\u00f3n Joaqu\u00edn D\u00edaz<\/span><\/a> lleva desde hace d\u00e9cadas trabajando en la conservaci\u00f3n y estudio de la cultura popular. Desde su sede en Urue\u00f1a<\/span><\/a> (Valladolid) contin\u00faa una labor incansable, cuyos frutos pueden verse online en su p\u00e1gina web<\/span><\/a> y en sus fondos en Cervantes Virtual<\/span><\/a>. La labor de Joaqu\u00edn D\u00edaz difundiendo y conservando las tradiciones castellanas es extraordinaria. En YouTube<\/span><\/a> pueden escucharse muchos romances cantados por este gran folclorista. He aqu\u00ed un ejemplo de su extenso repertorio, Bernal Franc\u00e9s<\/i>:<\/span>
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