{"id":39,"date":"2015-03-09T10:27:00","date_gmt":"2015-03-09T10:27:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/spanishclassicbooks\/2015\/03\/09\/29-fray-antonio-de-guevara-menosprecio-de-corte-y-alabanza-de-aldea\/"},"modified":"2018-02-10T18:31:01","modified_gmt":"2018-02-10T18:31:01","slug":"29-fray-antonio-de-guevara-menosprecio-de-corte-y-alabanza-de-aldea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/29-fray-antonio-de-guevara-menosprecio-de-corte-y-alabanza-de-aldea\/","title":{"rendered":"29 Fray Antonio de Guevara: Menosprecio de corte y alabanza de aldea"},"content":{"rendered":"
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El volumen 29 de la colecci\u00f3n\u00a0Cl\u00e1sicos Castellanos<\/span><\/a>\u00a0est\u00e1 dedicado a la obra de Fray Antonio de Guevara<\/span><\/a>, Menosprecio de corte y alabanza de aldea,<\/i> edici\u00f3n y notas de Mat\u00edas Mart\u00ednez Burgos<\/span><\/a>.<\/p>\n

La lectura online del libro puede hacerse en este\u00a0enlace<\/span><\/a>\u00a0a la primera edici\u00f3n publicada en 1915:<\/p>\n

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Fray Antonio de Guevara<\/span><\/a>\u00a0es todo un personaje, de familia noble y educado en la corte de Isabel la Cat\u00f3lica<\/span><\/a>.\u00a0En 1527 Carlos V le nombra cronista oficial y, desde entonces, est\u00e1 junto al emperador. Fue nombrado obispo de varias di\u00f3cesis (Guadix 1528, Mondo\u00f1edo 1537), aunque casi siempre estuvo acompa\u00f1ando a la corte. En 1539 escribi\u00f3 la obra que comentamos aqu\u00ed. Se cree que escribi\u00f3 algunos de los m\u00e1s importantes discursos de Carlos V (Ver Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal<\/span><\/a>, Fray Antonio de Guevara y la Idea Imperial de Carlos V<\/i>). Es discutida tanto su participaci\u00f3n en el ‘razonamiento de Villabr\u00e1gima<\/span><\/a>‘, durante la guerra de los comuneros<\/a>,\u00a0como su figura de cronista real.<\/p>\n

Menosprecio de corte y alabanza de aldea\u00a0<\/i>fue traducida tempranamente al franc\u00e9s (1542), ingl\u00e9s (1548), italiano (1601) y alem\u00e1n (1604).<\/p>\n

Anteriormente,\u00a0Fray Antonio de Guevara<\/span><\/a>\u00a0ya hab\u00eda escrito una de sus obras m\u00e1s influyentes:\u00a0Libro A\u00fareo del Gran Emperador Marco Aurelio, con el Relox de Pr\u00edncipe<\/i><\/span><\/a> (1529). Es muy significativo que, en fecha tan temprana, en el libro de Guevara, las lamentaciones del Villano del Danubio<\/span><\/a> contra el abuso de poder del imperio romano, fueran perfectamente captadas por sus contempor\u00e1neos como una alusi\u00f3n a la situaci\u00f3n indigna que padec\u00edan los indios americanos. Ello refleja dos aspectos muy importantes. En primer lugar, como se aprecia\u00a0en este texto<\/span><\/a>\u00a0de\u00a0Am\u00e9rico Castro<\/span><\/a>: ‘Flotaba en el aire de la corte el esp\u00edritu pacifista de Erasmo<\/span><\/a> cuya Querela pacis<\/span><\/a><\/i> corr\u00eda en espa\u00f1ol desde 1520 junto con la Utop\u00eda<\/span><\/a><\/i> de Tom\u00e1s Moro<\/span><\/a>. El neoesto\u00edcismo y el espiritualismo cristiano, a trav\u00e9s de Erasmo, influ\u00edan en la pol\u00edtica.’ En segundo lugar, que Guevara fue el primero en reflejar lo que posteriormente se conocer\u00eda como el mito del ‘buen salvaje<\/span><\/a>‘. Guevara ensalza la vida r\u00fastica, como tiempo despu\u00e9s har\u00e1 Rousseau<\/span><\/a>, quien elev\u00f3 a categor\u00eda sociol\u00f3gica la bondad natural del hombre, sustent\u00e1ndola en el mito del buen salvaje.<\/p>\n

Es muy recomendable la lectura de estos interesantes art\u00edculos sobre\u00a0Fray Antonio de Guevara<\/span><\/a>:<\/p>\n