{"id":14,"date":"2015-04-23T18:04:00","date_gmt":"2015-04-23T18:04:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-11-28T08:34:01","modified_gmt":"2016-11-28T08:34:01","slug":"juan-goytisolo-discurso-premio-cervantes-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/juan-goytisolo-discurso-premio-cervantes-2014\/","title":{"rendered":"Juan Goytisolo, discurso Premio Cervantes 2014"},"content":{"rendered":"
Discurso de Juan Goytisolo\u00a0<\/span><\/div>\n
Ceremonia de entrega del Premio Cervantes 2014 <\/span><\/div>\n
Alcal\u00e1 de Henares, 23 de abril de 2015<\/span><\/div>\n
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A la llana y sin rodeos <\/span><\/div>\n


\n<\/span>En t\u00e9rminos generales, los escritores se dividen en dos esferas o clases: la de quienes conciben su tarea como una carrera y la de quienes la viven como una adicci\u00f3n. El encasillado en las primeras cuida de su promoci\u00f3n y visibilidad medi\u00e1tica, aspira a triunfar. El de las segundas, no. El cumplir consigo mismo le basta y si, como sucede a veces, la adicci\u00f3n le procura beneficios materiales, pasa de la categor\u00eda de adicto a la de camello o revendedor. Llamar\u00e9 a los del primer apartado, literatos y a los del segundo, escritores a secas o m\u00e1s modestamente incurables aprendices de escribidor. <\/span>
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\n<\/span> A comienzos de mi larga trayectoria, primero de literato, luego de aprendiz de escribidor, incurr\u00ed en la vanagloria de la b\u00fasqueda del \u00e9xito -atraer la luz de los focos, \u201cser noticia\u201d, como dicen obscenamente los par\u00e1sitos de la literatura- sin parar mientes en que, como vio muy bien Manuel Aza\u00f1a, una cosa es la actualidad ef\u00edmera y otra muy distinta la modernidad atemporal de las obras destinadas a perdurar pese al ostracismo que a menudo sufrieron cuando fueron escritas. La vejez de lo nuevo se reitera a lo largo del tiempo con su ilusi\u00f3n de frescura marchita. El dulce se\u00f1uelo de la fama ser\u00eda pat\u00e9tico si no fuera simplemente absurdo. Ajena a toda manipulaci\u00f3n y teatro de t\u00edteres, la verdadera obra de arte no tiene prisas: puede dormir durante d\u00e9cadas como La regenta o durante siglos como La lozana andaluza. Quienes adensaron el silencio en torno a nuestro primer escritor y lo condenaron al anonimato en el que viv\u00eda hasta la publicaci\u00f3n del Quijote no pod\u00edan imaginar siquiera que la fuerza gen\u00e9sica de su novela les sobrevivir\u00eda y alcanzar\u00eda una dimensi\u00f3n sin fronteras ni \u00e9pocas. <\/span>
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\n<\/span> \u201cLlevo en m\u00ed la conciencia de la derrota como un pend\u00f3n de victoria\u201d, escribe Fernando Pessoa, y coincido enteramente con \u00e9l. Ser objeto de halagos por la instituci\u00f3n literaria me lleva a dudar de m\u00ed mismo, ser persona non grata a ojos de ella me reconforta en mi conducta y labor. Desde la altura de la edad, siento la aceptaci\u00f3n del reconocimiento como un golpe de espada en el agua, como una in\u00fatil celebraci\u00f3n. <\/span>
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\n<\/span> Mi condici\u00f3n de hombre libre, conquistada a duras penas, invita a la modestia. La mirada desde la periferia al centro es m\u00e1s l\u00facida que a la inversa y al evocar la lista de mis maestros condenados al exilio y silencio por los centinelas del canon nacional-cat\u00f3lico no puedo menos que rememorar con melancol\u00eda la verdad de sus cr\u00edticas y ejemplar honradez. La luz brota del subsuelo cuando menos se la espera. Como dijo con iron\u00eda D\u00e1maso Alonso tras el logro de su laborioso rescate del hasta entonces ninguneado G\u00f3ngora, \u00a1qui\u00e9n pudiera estar a\u00fan en la oposici\u00f3n! <\/span><\/p>\n


\n<\/span>Mi instintiva reserva a los nacionalismos de toda \u00edndole y sus identidades tot\u00e9micas, incapaces de abarcar la riqueza y diversidad de su propio contenido, me ha llevado a abrazar como un salvavidas la reivindicada por Carlos Fuentes nacionalidad cervantina. Me reconozco plenamente en ella. Cervantear es aventurarse en el territorio incierto de lo desconocido con la cabeza cubierta con un fr\u00e1gil yelmo bac\u00eda. Dudar de los dogmas y supuestas verdades como pu\u00f1os nos ayuda a eludir el dilema que nos acecha entre la uniformidad impuesta por el fundamentalismo de la tecnociencia en el mundo globalizado de hoy y la previsible reacci\u00f3n violenta de las identidades religiosas o ideol\u00f3gicas que sienten amenazados sus credos y esencias. <\/span>
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\n<\/span> En vez de empecinarse en desenterrar los pobres huesos de Cervantes y comercializarlos tal vez de cara al turismo como santas reliquias fabricadas probablemente en China, \u00bfno ser\u00eda mejor sacar a la luz los episodios oscuros de su vida tras su rescate laborioso de Argel? \u00bfCu\u00e1ntos lectores del Quijote conocen las estrecheces y miseria que padeci\u00f3, su denegada solicitud de emigrar a Am\u00e9rica, sus negocios fracasados, estancia en la c\u00e1rcel sevillana por deudas, dif\u00edcil acomodo en el barrio malfamado del Rastro de Valladolid con su esposa, hija, hermana y sobrina en 1605, a\u00f1o de la Primera Parte de su novela, en los m\u00e1rgenes m\u00e1s promiscuos y bajos de la sociedad? <\/span>
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\n<\/span> Hace ya alg\u00fan tiempo, dediqu\u00e9 unas p\u00e1ginas a los titulados Documentos cervantinoshasta ahora in\u00e9ditos del presb\u00edtero Crist\u00f3bal P\u00e9rez Pastor<\/span><\/a>, impresos en 1902 con el prop\u00f3sito, dice, de que \u201creine la verdad y desaparezcan las sombras\u201d, obra cuya lectura me impresion\u00f3 en la medida en que, pese a sus pruebas fehacientes y a otras indagaciones posteriores, la verdad no se ha impuesto fuera de un pu\u00f1ado de eruditos, y m\u00e1s de un siglo despu\u00e9s las sombras permanecen. S\u00ed, mientras se suceden las conferencias, homenajes, celebraciones y otros actos oficiales que engordan a la burocracia oficial y sus vientres sentados, (la expresi\u00f3n es de Luis Cernuda) pocos, muy pocos se esfuerzan en evocar sin anteojeras su carrera teatral frustrada, los tantos a\u00f1os en los que, dice en el pr\u00f3logo del Quijote, \u201cduermo en el silencio del olvido\u201d: ese \u201cpoet\u00f3n ya viejo\u201d (m\u00e1s versado en desdichas que en versos) que aguarda en silencio el referendo del falible legislador que es el vulgo. <\/span>
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\n<\/span> Alcanzar la vejez es comprobar la vacuidad y lo ilusorio de nuestras vidas, esa \u201cexquisita mierda de la gloria\u201d de la que habla Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez al referirse a las haza\u00f1as in\u00fatiles del coronel Aureliano Buend\u00eda y de los sufridos luchadores de Macondo. El ameno jard\u00edn en el que transcurre la existencia de los menos, no debe distraernos de la suerte de los m\u00e1s en un mundo en el que el portentoso progreso de las nuevas tecnolog\u00edas corre parejo a la proliferaci\u00f3n de las guerras y luchas mort\u00edferas, el radio infinito de la injusticia, la pobreza y el hambre. <\/span>
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\n<\/span> Es empresa de los caballeros andantes, dec\u00eda don Quijote, \u201cdeshacer tuertos y socorrer y acudir a los miserables\u201d e imagino al hidalgo manchego montado a lomos de Rocinante acometiendo lanza en ristre contra los esbirros de la Santa Hermandad que proceden al desalojo de los desahuciados, contra los corruptos de la ingenier\u00eda financiera o, a Estrecho traviesa, al pie de las verjas de Ceuta y Melilla que \u00e9l toma por encantados castillos con puentes levadizos y torres almenadas socorriendo a unos inmigrantes cuyo \u00fanico crimen es su instinto de vida y el ansia de libertad.<\/span><\/div>\n

\n<\/span>S\u00ed, al h\u00e9roe de Cervantes y a los lectores tocados por la gracia de su novela nos resulta dif\u00edcil resignarnos a la existencia de un mundo aquejado de paro, corrupci\u00f3n, precariedad, crecientes desigualdades sociales y exilio profesional de los j\u00f3venes como en el que actualmente vivimos. Si ello es locura, acept\u00e9mosla. El buen Sancho encontrar\u00e1 siempre un refr\u00e1n para defenderla. <\/span>
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\n<\/span> El panorama a nuestro alcance es sombr\u00edo: crisis econ\u00f3mica, crisis pol\u00edtica, crisis social. Seg\u00fan las estad\u00edsticas que tengo a mano, m\u00e1s del 20% de los ni\u00f1os de nuestra Marca Espa\u00f1a vive hoy bajo el umbral de la pobreza, una cifra con todo inferior a la del nivel del paro. Las razones para indignarse son m\u00faltiples y el escritor no puede ignorarlas sin traicionarse a s\u00ed mismo. No se trata de poner la pluma al servicio de una causa, por justa que sea, sino de introducir el fermento contestatario de esta en el \u00e1mbito de la escritura. Encajar la trama novelesca en el molde de unas formas reiteradas hasta la saciedad condena la obra a la irrelevancia y una vez m\u00e1s, en la encrucijada, Cervantes nos muestra el camino. Su conciencia del tiempo \u201cdevorador y consumidor de las cosas\u201d del que habla en el magistral cap\u00edtulo IX de la Primera Parte<\/span><\/a> del libro le indujo a adelantarse a \u00e9l y a servirse de los g\u00e9neros literarios en boga como material de derribo para construir un portentoso relato de relatos que se despliega hasta el infinito. Como dije hace ya bastantes a\u00f1os, la locura de Alonso Quijano trastornado por sus lecturas se contagia a su creador enloquecido por los poderes de la literatura.\u00a0<\/span>
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\n<\/span>Volver a Cervantes y asumir la locura de su personaje como una forma superior de cordura, tal es la lecci\u00f3n del Quijote. Al hacerlo no nos evadimos de la realidad inicua que nos rodea. Asentamos al rev\u00e9s los pies en ella. Digamos bien alto que podemos. Los contaminados por nuestro primer escritor no nos resignamos a la injusticia.\u00a0<\/span>
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\n<\/span>Ver video del discurso en rtve:<\/span>
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