{"id":1206,"date":"2019-02-21T08:18:38","date_gmt":"2019-02-21T08:18:38","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/spanishclassicbooks\/?p=1206"},"modified":"2019-11-28T19:55:27","modified_gmt":"2019-11-28T19:55:27","slug":"espana-no-es-un-mito-introduccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/espana-no-es-un-mito-introduccion\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a no es un mito – Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Dado el indudable inter\u00e9s de este libro del profesor Gustavo Bueno<\/a> (Espa\u00f1a no es un mito<\/em>. Madrid: Temas de Hoy, 2005) que se encuentra actualmente descatalogado, iniciamos aqu\u00ed la edici\u00f3n digital de esta obra.<\/p>\n\n\n\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/h2>\n\n\n\n

SOBRE EL \u00abMITO DE ESPA\u00d1A\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El t\u00edtulo de este libro \u2013Espa\u00f1a no es un mito<\/em>\u2013 quiere indicar directamente cu\u00e1l es su objetivo: enfrentarse contra todos aquellos extranjeros, pero sobre todo contra todos aquellos que tienen identidad espa\u00f1ola, es decir, Documento Nacional de Identidad (DNI), que ven a Espa\u00f1a como un mito, pero no como un mito en su sentido profundo o admirativo (\u00abel mito de los andr\u00f3ginos\u00bb de El Banquete<\/em> plat\u00f3nico), sino como un mito en el sentido m\u00e1s vulgar y despectivo del t\u00e9rmino, que es el que recoge, como acepci\u00f3n 4, el Diccionario<\/em> de la Real Academia Espa\u00f1ola: \u00abMito = persona o cosa a las que se atribuyen cualidades o excelencias que no tienen, o bien una realidad de la que carecen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quienes creen, o quieren creer, que Espa\u00f1a es un mito, en este sentido vulgar y despectivo, lo har\u00e1n refiri\u00e9ndose a uno de los dos aspectos del mito (o a los dos) contenidos en la misma definici\u00f3n de la Academia que acabamos de citar. Aspectos que corresponden a los dos \u00abmomentos\u00bb de la realidad que tradicionalmente se designaban como esencia<\/em> (o \u00abconsistencia\u00bb) y como existencia<\/em>: dos momentos inseparables, pero disociables.<\/p>\n\n\n\n

Quienes dicen, en el sentido vulgar y despectivo, que \u00abEspa\u00f1a es un mito\u00bb, quieren decir, ante todo, que las \u00abcualidades\u00bb o excelencias que se atribuyen a Espa\u00f1a, y en las que \u00abconsiste\u00bb, por tanto, su esencia<\/em> (o consistencia), son ilusorias, fingidas, acaso fruto de la \u00abfantas\u00eda mitopoy\u00e9tica\u00bb de la derecha m\u00e1s reaccionaria; pero tambi\u00e9n llegan a querer decir que la propia realidad de Espa\u00f1a, es decir, su misma existencia<\/em>, es una ilusi\u00f3n, un espejismo. De un modo m\u00e1s rotundo: la propia realidad de Espa\u00f1a, es decir, que Espa\u00f1a no existe.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 pueden querer decir con esta frase tan rotunda? Probablemente no pueden pretender afirmar que en la \u00abpiel de toro\u00bb no haya algo, o muchas cosas, que durante muchos siglos all\u00ed se agitan y se revuelven; porque si pretendieran tal cosa habr\u00eda que considerarlos simplemente como novicios de una sof\u00edstica muy propia de adolescentes que no merecer\u00eda mayor atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero quienes hablan del \u00abmito de Espa\u00f1a\u00bb, refiri\u00e9ndose a su existencia (el \u00abmito de la existencia de Espa\u00f1a\u00bb), quieren decir otra cosa, con una carga pol\u00edtica muy peligrosa (para Espa\u00f1a), y que ya no est\u00e1 en manos de adolescentes, sino de adultos con responsabilidad, que adem\u00e1s pueden ser senadores, diputados del Parlamento nacional, o de Parlamentos auton\u00f3micos, consejeros o presidentes de comunidades aut\u00f3nomas. Y lo que quieren decir podemos entenderlo perfectamente desde nuestras propias coordenadas; y entenderlo no es compartirlo. Pero s\u00f3lo podemos enfrentarnos propiamente contra las cosas de los dem\u00e1s que no compartimos cuando podemos entender lo que ellos dicen, aunque ellos no nos entiendan a nosotros.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, si \u00abexistir\u00bb es \u00abcoexistir\u00bb, por tanto, actuar como una unidad real ante terceros y, en consecuencia, poseer una unidad interna y activa que permita esa coexistencia con los dem\u00e1s (ante todo, para defendernos de las maniobras depredadoras de los otros), entonces decir que \u00abla existencia de Espa\u00f1a es un mito\u00bb (que \u00abEspa\u00f1a no existe\u00bb) es tanto como negar la unidad de Espa\u00f1a como \u00abprincipio activo\u00bb, reduci\u00e9ndola a la condici\u00f3n de un \u00abnombre\u00bb -otros preferir\u00e1n decir de un \u00abtrampantojo\u00bb, de una \u00absuperestructura\u00bb- con el que se cubren las verdaderas unidades existentes y actuantes en esa piel de toro, por ejemplo: Catalu\u00f1a, \u00abEuskalherr\u00eda\u00bb, Galicia, y acaso tambi\u00e9n Arag\u00f3n, Andaluc\u00eda, Asturias\u2026<\/p>\n\n\n\n

Quienes dicen \u00abla existencia de Espa\u00f1a es un mito\u00bb est\u00e1n diciendo: no existe la \u00abNaci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb, no existe la \u00abCultura espa\u00f1ola\u00bb. No existen ni ahora ni nunca, m\u00e1s que como ilusiones, trampantojos, superestructuras o mitos. Lo \u00fanico que existe, dir\u00e1n, es la Naci\u00f3n catalana, junto con la Naci\u00f3n vasca, la Naci\u00f3n gallega\u2026 y acaso tambi\u00e9n la Naci\u00f3n aragonesa o la Naci\u00f3n andaluza; o bien dir\u00e1n: lo \u00fanico que existe es la \u00abCultura catalana\u00bb, la \u00abCultura vasca\u00bb, la \u00abCultura gallega\u00bb y acaso tambi\u00e9n la \u00abCultura asturiana\u00bb y la \u00abCultura andaluza\u00bb. Y todas estas cosas se dicen hoy no s\u00f3lo en privado, sino tambi\u00e9n en p\u00fablico, en \u00absede municipal\u00bb y en \u00absede parlamentaria\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cabe distribuir del siguiente modo los papeles de quienes dicen que \u00abEspa\u00f1a es un mito\u00bb (en su sentido vulgar y despectivo): los papeles de quienes niegan la consistencia<\/em> (o la esencia<\/em>) de Espa\u00f1a fueron representados en tiempos, sobre todo, por los extranjeros que alimentaron la Leyenda Negra: Masson de Morvilliers, Montesquieu, Voltaire\u2026; los papeles de quienes niegan la existencia<\/em> de Espa\u00f1a est\u00e1n representados, en la actualidad, por individuos con DNI de Espa\u00f1a, que llevan apellidos tales como P\u00e9rez Rovira, Maragall, Ibarreche\u2026<\/p>\n\n\n\n

Se comprende bien que quienes pon\u00edan en entredicho la \u00abconsistencia de Espa\u00f1a\u00bb fueran sus enemigos jurados (franceses, sobre todo, pero tambi\u00e9n ingleses y holandeses), cuya enemistad constitu\u00eda por s\u00ed misma un reconocimiento de la existencia de Espa\u00f1a como gran potencia, todav\u00eda en el siglo XVIII. Estos enemigos de Espa\u00f1a, no pudiendo negar su existencia, la disociaban de su esencia, y dirig\u00edan sus ataques contra ella: Espa\u00f1a era el fanatismo, la superstici\u00f3n, la Inquisici\u00f3n, el atraso cient\u00edfico\u2026 En cambio, los enemigos internos de Espa\u00f1a de nuestros d\u00edas ya no podr\u00e1n despreciar los contenidos de Espa\u00f1a, los que constituyen su consistencia, porque con ello estar\u00edan despreciando tambi\u00e9n partes suyas, la propia consistencia de Catalu\u00f1a, del Pa\u00eds Vasco, de Galicia, de Asturias o de Andaluc\u00eda. \u00c9sta ser\u00eda la raz\u00f3n por la cual los enemigos internos de Espa\u00f1a disocian su esencia de su existencia, y afirman que \u00abla existencia de Espa\u00f1a es un mito\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Este libro es uno m\u00e1s de los libros espa\u00f1oles de contraataque, escritos frente a los enemigos de Espa\u00f1a, los que desprecian su esencia (o consistencia) y los que llegan a poner en duda, y aun a negar, su propia existencia.<\/p>\n\n\n\n

Entre quienes nos precedieron en esta acci\u00f3n de contraataque, todos recuerdan (para circunscribirnos a los tiempos de la Guerra Civil) a Ramiro de Maeztu, que fue fusilado por los \u00abrepublicanos\u00bb. Pero Ramiro de Maeztu no combati\u00f3 solo. Le acompa\u00f1aban otros, en la defensa de Espa\u00f1a, entre ellos el que fue presidente de la Rep\u00fablica espa\u00f1ola, Manuel Aza\u00f1a, quien poco antes del 18 de julio de 1936 dice en un c\u00e9lebre discurso: \u00abOs permito, tolero, admito, que no os importe la Rep\u00fablica, pero no que no os importe Espa\u00f1a. el sentido de la Patria [Espa\u00f1a] no es un mito\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dado el indudable inter\u00e9s de este libro del profesor Gustavo Bueno (Espa\u00f1a no es un mito. Madrid: Temas de Hoy, 2005) que se encuentra actualmente descatalogado, iniciamos aqu\u00ed la edici\u00f3n digital de esta obra. INTRODUCCI\u00d3N SOBRE EL \u00abMITO DE ESPA\u00d1A\u00bb El t\u00edtulo de este libro \u2013Espa\u00f1a no es un mito\u2013 quiere indicar directamente cu\u00e1l es su … Continue reading “Espa\u00f1a no es un mito – Introducci\u00f3n”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[164,163],"tags":[],"class_list":["post-1206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gustavo-bueno","category-philosophy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1206"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1206\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1221,"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1206\/revisions\/1221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/publiconsulting.com\/spanishclassicbooks\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}